当代的国际反皮草运动至少已有 20 年以上的歷史，上一波运动的重点，就环境伦理而言，是野外猎捕动物问题：野生族群备受威胁，且经常伤及“珍贵的物种”。就动物伦理而言，则是兽夹造成动物的长时间痛苦，甚至自残以求脱逃。

“穿皮草”之所以流行，公关产业的作用大矣！当然公关与宣传也是商业的一环，皮草工业的老板们才是幕后金主。近 10 年来，他们努力想要推动的无非是另一场解放运动，目标则是要消除时尚男女穿戴皮草所引发的良心不安！

譬如，他们想尽办法取悦顶尖服装设计师、时尚精品店、仕女杂志；或是出钱举办设计比赛，鼓励时尚设计的学生们广泛运用皮草这个“设计元素”；更发展出各种创意十足的说词，例如，装扮的自由、独立的思考等等，以网罗更广大的潜在消费群。

这些努力所获得的报酬显而易见，皮草和 丝绸、毛料、羔羊皮和皮革等混和 , 配合新式裁剪和编织 , 加上最新流行的顏色 , 增加了新奇和变化。各种皮草服饰、搭配皮草的鞋子、皮草领口、围巾、头巾的销售稳定成长，不知不觉的就將毛皮给带回流行大道上了。

从晚礼服到运动服、从限量订制的高级时装到即买即穿、大眾化的衣服，皮草的流行已经东山再起。美国皮草协会（ Fur Commission of USA ）就指出，零售业者 2003/2004 的年度报告再度显示，消费者的年龄层继续下降，有百分之 55.3 的购买者，年纪是在 44 岁以下。那些还在犹豫应不应该將动物的皮毛拿来填补时髦衣柜的人，似乎吃了一颗定心丸。

人们相信，皮草不仅新潮、奢华、性感、愉悦，生產毛皮的动物在农场或牧场里，也是备受照顾、適应良好、一生充满快乐与愜意。当大限来临，牠们会被“人道处理”或是“安乐死”，以便献身给当代年轻、聪明的职业妇女，这些仕女知道自己要什么，满身都会雅癖！

问题是，“穿皮草”为什么让人“良心不安”，以致於皮草產业必须想方设法消除这样的不安？

当代的国际反皮草运动至少已有 20 年以上的歷史，上一波运动的重点，就环境伦理而言，是野外猎捕动物问题：野生族群备受威胁，且经常伤及“珍贵的物种”。就动物伦理而言，则是兽夹造成动物的长时间痛苦，甚至自残以求脱逃。为了因应这样的指控，皮草產业开始发展所谓的“人工饲养”毛皮。

可是人工饲养毛皮动物还是无法面临环境伦理与动物伦理的困境：有些野生动物之所以难以驯化是其天性使然，通常生性敏感、好动，且行踪隱匿，在人工饲养环境下，几乎完全是处於两种极端的「病態」：不是有严重的「刻板行为」－－不断绕圈打转、摇头晃脑等；就是严重的“绝望瘫痪”－－因单调、无聊、无助而“动也不动”！ 英国毛皮动物养殖就是因为动物福利问题迭遭抨击，于 2003 年 1 月 1 日起依法禁养。

其实，皮草是动物防寒的天然衣物，却成为许多“高级”时尚名人的奢侈品。穿戴皮草， 並非生命维持所必须，只是炫耀財富与美丽，却促成惨绝人寰的动物杀戮，更是人类文明的耻辱。而 追求名牌与时尚最严重的问题不在於极度的享乐主义，拜金主义、物质主义或是虚荣心。而是商业力量结合传播媒介，共同型塑，並且合理化、美化“自我主义”！