价值哲学的定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。

价值的词典定义:体现在商品里的社会必要劳动。

概念的定义：概念反映了事物最一般的和最本质的特征及共同属性。

通过对价值和概念的综合分析，我们可以看出，价值的根基就是概念，没有概念这个源，价值这个水很难行进。

在品牌经营过程中，品牌核心价值、品牌核心识别与品牌核心概念，一直以来众说纷纭，到底有没有一个统一的说法?

品牌权威凯文•莱温•凯勒的品牌核心价值的定义：品牌属性和利益的抽象联系，一般包含5—10个特征。

品牌资产理论创始人大卫•艾克的品牌核心价值阐释：核心识别(价值)的每个方面都要反映组织的战略思想和价值观念，其中至少要有一个方面造成与其他品牌的差异，能与消费者发生共鸣。

可见，品牌核心概念是品牌核心价值的基础和本源!品牌核心概念是企业和品牌内在价值的表述、具有引导和启发性，既便于企业和员工的理解与操作，又便于市场推广和消费者的理解。

以中国的卓越品牌中国移动及旗下强势品牌为例，可以清晰可见品牌核心概念的强大作用。

中国移动品牌核心价值：

责任：用于承担责任，促进社会繁荣与国家持续发展以推动中国信息化为己任。

关爱：展现亲切关爱的企业形象，以诚挚不懈的沟通回馈用户与社会。

领导：展现行业领导者风范，作为行业面向世界的标志。

创新：以创造性思维大胆变革，发展能够真正在文化上、功能上满足用户的产品和服务。

全球通 动感地带 神州行

平均月收入 120元以上/月 80元左右/月 80元以下/月

目标人群年龄 26—45 15—25 分布比较广泛

客户群定位 社会中坚力量 社会新生力量 社会基础力量

核心价值 自我实现、追求 时尚、好玩、探索 实惠、便捷、灵活

中国移动提出的各种名词，都是概念，只有有了确切概念的沟通，才能使消费者产生价值感，中国移动的巨大成功印证了这一点。

北京关键点传播集团副总裁、北京泽润东智品牌营销传播机构的领军人物任立先生的经典案例—五谷道场，在油炸方便面一统天下的严峻形势下，以“非油炸”概念创造了半年销售过亿的佳绩。

价值哲学的定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。

价值的词典定义:体现在商品里的社会必要劳动。

概念的定义：概念反映了事物最一般的和最本质的特征及共同属性。

通过对价值和概念的综合分析，我们可以看出，价值的根基就是概念，没有概念这个源，价值这个水很难行进。

在品牌经营过程中，品牌核心价值、品牌核心识别与品牌核心概念，一直以来众说纷纭，到底有没有一个统一的说法?

品牌权威凯文•莱温•凯勒的品牌核心价值的定义：品牌属性和利益的抽象联系，一般包含5—10个特征。

品牌资产理论创始人大卫•艾克的品牌核心价值阐释：核心识别(价值)的每个方面都要反映组织的战略思想和价值观念，其中至少要有一个方面造成与其他品牌的差异，能与消费者发生共鸣。

可见，品牌核心概念是品牌核心价值的基础和本源!品牌核心概念是企业和品牌内在价值的表述、具有引导和启发性，既便于企业和员工的理解与操作，又便于市场推广和消费者的理解。

以中国的卓越品牌中国移动及旗下强势品牌为例，可以清晰可见品牌核心概念的强大作用。

中国移动品牌核心价值：

责任：用于承担责任，促进社会繁荣与国家持续发展以推动中国信息化为己任。

关爱：展现亲切关爱的企业形象，以诚挚不懈的沟通回馈用户与社会。

领导：展现行业领导者风范，作为行业面向世界的标志。

创新：以创造性思维大胆变革，发展能够真正在文化上、功能上满足用户的产品和服务。

全球通 动感地带 神州行

平均月收入 120元以上/月 80元左右/月 80元以下/月

目标人群年龄 26—45 15—25 分布比较广泛

客户群定位 社会中坚力量 社会新生力量 社会基础力量

核心价值 自我实现、追求 时尚、好玩、探索 实惠、便捷、灵活

中国移动提出的各种名词，都是概念，只有有了确切概念的沟通，才能使消费者产生价值感，中国移动的巨大成功印证了这一点。

北京关键点传播集团副总裁、北京泽润东智品牌营销传播机构的领军人物任立先生的经典案例—五谷道场，在油炸方便面一统天下的严峻形势下，以“非油炸”概念创造了半年销售过亿的佳绩。

(1)甲骨文“五”，从“二”，上横为天、为阳，下横为地、为阴，中间为“乂”，表示阴阳在天地之间交午，阴阳交互，润之以风雨，品物流行，云行雨施，物化以生命。所以，五的本义是交互、交错之意。

(2)在《周易》中，“五”爻，是最贵的，既是九(阳爻用九表示，阴爻用六表示)又是阳刚 是最好的位置，象征奇数、阳数即天数，即有君德，又处君位;是典型的中正之位，故称“九五之尊”;也代表“功成业就”，五谷丰登。乾卦中所讲：

(1)甲骨文“谷”是谷物的总称——谷者民之司命也!

(2)《说文》：“谷，泉出通川为谷。”

(3)官吏的俸禄。《论语•宪问》：“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。”意为;官吏乃食谷(禄)阶层，唯有皇帝可以“不谷”，后来逐渐将“谷”演化为“孤、寡”，寓意天下至尊、独一无二。

(4)养育：曹植《赏罚令》“谷千驽马，不如养一骥”(驽：低劣)

从关系国计民生的战略角度来看：

“凡五谷者，万物之主也。”(《管子•国蓄第七十三》);

“有其谷则国用备”(《通典•田制上》唐•杜佑);

“得谷者昌，失谷者亡” (《黄帝内经》);

从民生与养生角度来看，中国自古就有：

“五谷宜为养，失豆则不良”;

“可一日无肉，不可一日无豆”的说法和论述。

从社会学角度来看：

人类对“五谷”的认知和种植，是人猿分离和原始农业及人类文明起源的重要物质基础;

“五谷”是养育中华五千年和人类膳食均衡与健康营养的本源;

“五谷”是自然本真、生生不息、无为而治的人类赖以生养繁殖的最基本能源。

(1)众人在集体行动时，需要在富有经验者为首领的指引下，带着众人走正道。故“道”有领导之意，领导也就是领路之意。

(2)老子《道德经》“道”，是指事物运动规律之意，“德”就是掌握了事物运动规律、按事物运动规律办事;“道德”两字连在一起，指认识事物运动的规律，遵循事物运动的规律，并按照事物运动规律办事，简而言之，就是“规范作业”，“规范作业”就是“道德”。

在中国传统文化中，“场”意味着：

(1)祭神的平地。

(2)整治谷粟的地方，即晒作物、脱粒的平坦场地。

(3)多人聚集或事情发生的地方、处所，如市场、会场。

(4)舞台：如上场、下场、粉墨登场。

(5)平地为场;另：“场，道也”《尔雅•释宫》。

(6)物质存在的一种基本形式，具有能量、动量、质量，能传递实物间的相互作用。如电场、磁场、引力场等。

另外：

“昜”是阳的初文和本字。甲骨文 象日从地平线上升起。后来又加代表山的 写作(阳)，表示：阳光照到山坡的一面为阳。

“场”从“土”从“阳”，即为“土地和大地上的阳光”，引申为“阳光大道”即为场也。

“五谷”本身就具有极大的东方文化色彩，与“道”具有天然的内在渊源：

“五谷” 是健康营养的物质动力本源;

“道”是中华智慧文化的精神动力本源，讲得都是一个“顺应自然”;

“场”则是通向健康快乐、行之而成、行之而通的场所。

所以，“五谷道场”的概念意旨为：希望它不仅是顺应自然五谷膳食健康本源的回归，更是道法自然中华智慧文化本源的回归!

五谷道场是精神、物质完美结合的品牌，是“精神和物质两手抓、两手硬”的成功的品牌核心概念的塑造。

(1)甲骨文“五”，从“二”，上横为天、为阳，下横为地、为阴，中间为“乂”，表示阴阳在天地之间交午，阴阳交互，润之以风雨，品物流行，云行雨施，物化以生命。所以，五的本义是交互、交错之意。

(2)在《周易》中，“五”爻，是最贵的，既是九(阳爻用九表示，阴爻用六表示)又是阳刚 是最好的位置，象征奇数、阳数即天数，即有君德，又处君位;是典型的中正之位，故称“九五之尊”;也代表“功成业就”，五谷丰登。乾卦中所讲：

(1)甲骨文“谷”是谷物的总称——谷者民之司命也!

(2)《说文》：“谷，泉出通川为谷。”

(3)官吏的俸禄。《论语•宪问》：“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。”意为;官吏乃食谷(禄)阶层，唯有皇帝可以“不谷”，后来逐渐将“谷”演化为“孤、寡”，寓意天下至尊、独一无二。

(4)养育：曹植《赏罚令》“谷千驽马，不如养一骥”(驽：低劣)

从关系国计民生的战略角度来看：

“凡五谷者，万物之主也。”(《管子•国蓄第七十三》);

“有其谷则国用备”(《通典•田制上》唐•杜佑);

“得谷者昌，失谷者亡” (《黄帝内经》);

从民生与养生角度来看，中国自古就有：

“五谷宜为养，失豆则不良”;

“可一日无肉，不可一日无豆”的说法和论述。

从社会学角度来看：

人类对“五谷”的认知和种植，是人猿分离和原始农业及人类文明起源的重要物质基础;

“五谷”是养育中华五千年和人类膳食均衡与健康营养的本源;

“五谷”是自然本真、生生不息、无为而治的人类赖以生养繁殖的最基本能源。

(1)众人在集体行动时，需要在富有经验者为首领的指引下，带着众人走正道。故“道”有领导之意，领导也就是领路之意。

(2)老子《道德经》“道”，是指事物运动规律之意，“德”就是掌握了事物运动规律、按事物运动规律办事;“道德”两字连在一起，指认识事物运动的规律，遵循事物运动的规律，并按照事物运动规律办事，简而言之，就是“规范作业”，“规范作业”就是“道德”。

在中国传统文化中，“场”意味着：

(1)祭神的平地。

(2)整治谷粟的地方，即晒作物、脱粒的平坦场地。

(3)多人聚集或事情发生的地方、处所，如市场、会场。

(4)舞台：如上场、下场、粉墨登场。

(5)平地为场;另：“场，道也”《尔雅•释宫》。

(6)物质存在的一种基本形式，具有能量、动量、质量，能传递实物间的相互作用。如电场、磁场、引力场等。

另外：

“昜”是阳的初文和本字。甲骨文 象日从地平线上升起。后来又加代表山的 写作(阳)，表示：阳光照到山坡的一面为阳。

“场”从“土”从“阳”，即为“土地和大地上的阳光”，引申为“阳光大道”即为场也。

“五谷”本身就具有极大的东方文化色彩，与“道”具有天然的内在渊源：

“五谷” 是健康营养的物质动力本源;

“道”是中华智慧文化的精神动力本源，讲得都是一个“顺应自然”;

“场”则是通向健康快乐、行之而成、行之而通的场所。

所以，“五谷道场”的概念意旨为：希望它不仅是顺应自然五谷膳食健康本源的回归，更是道法自然中华智慧文化本源的回归!

五谷道场是精神、物质完美结合的品牌，是“精神和物质两手抓、两手硬”的成功的品牌核心概念的塑造。