卡扎菲的形象在T恤上大转变

卡扎菲一定不会想到，在利比亚内战之后，自己在T恤上的形象，已经发生了180度的转变。在利比亚内战前，几乎所有以卡扎菲为主题的T恤销售，多是以正面形象出现，“民族英雄”“斗士”等称谓是人们对他的一贯印象，而且在店铺的归类中也是和切·格瓦拉、卡斯特罗等民族英雄在一起。然而如今，随着政权倒台、本人销声匿迹，卡扎菲的形象则变得落魄。在国外Amazon上，一件关于卡扎菲最新形象的T恤，销售异常火爆，短短一周之内就卖出去300多件。在这件T恤上，他依旧穿着标志性的利比亚民族服装，但与以前不同的是，整个人都被套在一个“通缉令”里。同时甚至还有身着军装、嘴里叼着把机关枪的漫画形象可供选择。“我们这也是顺应世界局势的发展。现如今的情况下，显然不再适合‘正面宣传’卡扎菲了。”卖家在商品的注释里描述到。这件T恤仅售9.9美元。

各式各样的T恤不断在反映时代的声音。

卡扎菲的形象在T恤上迅速发生变化。

正如格拉斯顿伯里音乐节(Glastonbury) 总是与泥浆大战相提并论，标语T恤(Slogan Tee)曾经与艺术节形影不离。然而，如今的标语T恤越来越并非仅为摇滚迷或抗议示威者所专用，而是超越了搞怪的套路，传递着严肃正经的信息。人们都习惯了用T恤来表达自己，这种方法既直观而又快速，还解决了难以抉择的穿衣问题，就像现如今，随手发出一条微博一样，将自己想要表达的内容，快捷迅速地呈现出来。卡斯特罗曾经在联合国开会的时候，大方地在媒体镜头前展示了一件印有 “I Love NY”的T恤，其讽刺意味不言而喻。而他如果当时有“Twrite”，一定还要在下面补上一句“美国，我爱你，虽然你暗杀了我100来次。”

卡斯特罗借由T恤表达自己对美国的讽刺。

无所顾忌地表达自己

众所周知，现在我们常说的T恤也就是“T-shirt”的音译，而“T-shirt”一词问世则是在上世纪20年代的事了，当时被称为“最权威的美国人自己的词典”的韦伯词典第一次将这个词收录其中，因为这个听起来有点儿混血的词汇看上去不怎么富有异国情调。在《The T-shirt Book》一书中，作者Charlotte Brunel这样写道：“T恤衫经历了上世纪中叶的几个重要阶段：二战勇士用来它象征英雄主义，马龙·白兰度这种电影明星穿它来寓意叛逆，上世纪60年代和平运动人士把它充当自身社会觉醒意识的装束，朋克摇滚迷穿着这身装束参加音乐会，以示藐视一切。”T恤的大规模流行风潮始发于20世纪70年代。1973年《妇女时装日报》声称T恤是当年反文化的首席发言人。当时的T恤是小众文化的温床，年轻人借由观察对方身着的T恤，来吸收自己感兴趣的文化。1975年，据载有4800万件印花T恤充斥于美国大大小小的服装市场，并在此后的多年中保持了这一势头。正如佛洛伊德曾经说过的：“表达欲和食欲同样难以遏制。”

设计师Peter Lundberg认为每件T恤都各具思想。

想到做到 无所顾忌

现如今，T恤早已经不是工人身上的吸汗内衣。它可以是文化先锋、是微博、是思想者、是时代的声音。T恤衫上的图案与文字只要想得出就能印上去，真正成为了“Just do it”式的“想到做到”，抑或是“穿什么就是什么的”那样的“无所顾忌”。幽默的广告、讽刺的电影恶作剧、自嘲的理想、惊世骇俗的欲望、放浪不拘的情态都藉此发泄无遗。对于这种似乎是无可遏止的风潮，有人撰文尖刻地批评企图以T恤的文案来达到某些目的的做法太小儿科。但对于铺天盖地的T恤来说，这些声音显然太微不足道了。

骷髅与T恤是经典组合。

惊人的影响力

1985年，一些前卫艺术家就将各种突如其来想到的句子印在T恤上，他们看中的是由此所产生的影响力。《国际先驱导报》曾将T恤比喻成在“人类身体上的一块空白的画布”，认为“它是时尚，它是艺术，它是广告，它是政治宣言，它是人类创造出来的最具灵活性的服装之一。T恤衫已经成为艺术和表达观点的重要媒介，在21世纪，它将成为最有活力的、传递信息的形式之一”。

艺术家Roy Lichtenstein所设计的T恤。

类似“吉尔伯特和乔治”以及萨姆·泰勒·伍德这样的当代艺术家都曾专门设计过T恤衫。著名的塔特现代艺术馆也为能有安东尼·葛姆雷这样的艺术家为其设计过T恤衫而骄傲。在2001年透纳奖颁奖仪式上，受邀请出席的人们都穿着由“伪造伦敦”(Fake London)设计的限量版T恤衫。

波普艺术也同样向T恤衫敞开怀抱。1978年，Roy Lichtenstein在自画像中穿着一件白色T恤衫。Keith Haring后来也转向T恤衫设计，并在纽约开设了自己的商店。那些对媒介与信息感兴趣的艺术家如詹妮·霍尔泽和后来的费利克丝·冈萨雷斯·托雷斯，也探索了T恤衫的各种艺术可能性。

Keith Haring看上了T恤的影响力。

格拉斯哥的艺术家罗斯·辛克莱曾经在一些作品中把口号印在T恤衫上，最引起争议的便是1994年印在T恤衫上的“Fxxk Police”的口号，画廊为此不得不终止了展览。对他来说，T恤衫是一种既能利用流行文化同样又能对其进行批判的方式。

此后，无论是作为积极投身政治的行头，如由 Vivienne Westwood与 Malcolm McLaren设计的T恤，重复把“No Future（没有未来）” 的字样印上去，还是用作慈善宣传，都用此类标语T恤衫直抒胸臆。但到了上世纪90年代，广告商们后来居上，时不时赠送逛商场的消费者一件普通的T恤作为促销手段，于是乎，T恤逐渐从时尚角色变为了受众人群最广的宣传工具。

最新讽刺哈桑的T恤。

斗争的武器

随着T恤衫的流行，它们很快便成为一件政治武器。20世纪末的政治和意识形态斗争都在T恤衫中记录了下来：美国的民权运动；南非的反种族隔离运动；反对越战的示威游行；女权主义的兴起时的著名口号：“一个女人需要一个男人，就如同一条鱼需要一辆自行车”；反对歧视艾滋病患者的运动等等。英国时尚设计师在英阿马岛战争时便用T恤衫激怒过撒切尔夫人，以后又在T恤衫上印上了“停止战争：布莱尔下台”的标语。而最新的例子除了之前提到的卡斯特罗以外，还有最著名的伊斯兰人物哈桑。在一款T恤中，哈桑用滑板正在表演高难度的“HANDPLANT”。店家的注释则为：哈桑为求解脱，拜了伊斯兰教。不过这孩子进去后才知道错了。直到踩上滑板他才找到归宿。瞧瞧他现在整天滑着滑板儿，还有鸡肉沙拉，多自在！（中国服装加盟网）