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    既要当仙女也要走路——仙女裙服饰

    放大字体  缩小字体 发布日期:2012-05-11  作者:李成  浏览次数:290511513
    核心提示:仙女裙的前身——古希腊服饰。拿破仑之妻约瑟芬皇后也钟爱仙女裙,于是观看现下的仙女范儿时装,不外乎长裙、宽摆、雪纺、蕾丝、薄纱、褶皱,从古人兴之所至的潮流中撷取了些许元素
    仙女裙服饰

    仙女裙服饰
     
        从古希腊开始,衣服渐渐由动物皮毛向织物转化,由于当时打版、立体剪裁等服装工艺并未发展起来,人们常常一件方形织物披身,仅以搭扣和布条固定,多利安女人所穿的“派普罗斯”(PEPLOS)便非常具有代表性,不仅用别针将织物固定在了双肩,还用一根带子勒紧了腰部,这样便勾勒出了女性的曲线,余下的大幅布料自然垂落,形成流畅而富有变化的层层褶皱,这样的服装真实地呈现于古典壁画中,创造人类文明的先人们也让想象中的诸神穿上了这样的衣裳,不经意间为后世的“仙范儿”时装打下了扎实的轮廓基础——褶皱,宽大,松紧有度。

    另一个决定性的转折点在拿破仑一世统治时期,皇后约瑟芬非常钟爱被后世称为“帝国高腰裙”的帝政式剪裁(Empire-cut),这种裙子多有着露肩大领口,泡泡袖、在胸下方的高腰线处收缩处理,并从此处向下自然散开直至脚踝。这种裙子能体现出女性优雅的脖颈、丰满的胸部曲线,并且在视觉上拉长下半身,腰、臀部曲线并不十分强调,只在走动中随着裙摆若隐若现,性感而不失庄重。用料上来说,丝绸等轻盈的华贵面料更增强了裙子在曲线上的表现力。从这里也不难看出后世仙女装的一些标志性元素:高腰线、轻飘质感、曳地长度。

    而若从中国溯源,倒是能从《西京杂记》这样的笔记小说里找出些野史供参考。其中记载西汉成帝时,赵飞燕穿着云英紫裙在太液池中翩翩起舞时,遇风险被吹走,幸亏被侍者们七手八脚拽住裙子。待飞燕站稳之后,成帝竟对被拉出皱纹的裙子赞赏有加,于是,人工叠出许多皱纹折痕的“留仙裙”便风靡一时,虽无写实画幅可鉴,但一般都认为“留仙裙”便是现代“百褶裙”的鼻祖。而百褶裙在近年来结合了及踝长度与轻薄雪纺,踏上了时尚的前沿阵地。

    于是观看现下的仙女范儿时装,不外乎长裙、宽摆、雪纺、蕾丝、薄纱、褶皱,从古人兴之所至的潮流中撷取了些许元素,结合了今人对色彩与纹样的审美,不变的却是对贵族的向往。无怪乎香奈儿女士感慨道:“时尚将随时间而逝,但风格是永存的。”而相比高级成衣,高级定制这种造梦、炫技感强的类型更加青睐曳地长度,并将古典廓形承袭到淋漓尽致,不外是显得更加贵气、足够傲娇——似乎现而今有些人仍然是不用走到大马路上的,甚至不用走路。

    仙女裙虽已流行了千百年,到今日的国际T台上仍不退潮流。今年要想选一身时髦的仙女裙,首先可以将目光从田园印花转到更为充满“仙气”的淡雅素色,粉红、粉白、粉黄、粉绿,总之今年大热的冰激凌色就是最对的选择。同时,为了增添雪纺的结构感,香奈儿等一些品牌都为薄纱加入了鱼骨支撑。生活中可以关注层叠蓬松的款式。

    最后,希望做着仙女梦的普通女孩们还是既要走路又要坚持梦想,所以看看改良版的仙女装图景吧,及踝长度踩上一双高跟鞋,似乎要奋力宣告平民皇后、人间天使的时代到来。

    心理上,内心渴望被关注

    ●钟姝,心理学博士

    钟爱仙女装主要表现为以下三种心理:

    1、“从众心理”。一般情况下大多数人持有的“群体意见”是正确的,所以当“仙女装”开始流行,就会有更多的人追随;从个体角度来讲,“从众”对个人获得社会认同是有帮助的,是个体“社会适应”的表现。现代人在社会生活中因感受到压力容易产生心理焦虑,迫切需要得到群体认同来缓解。尤其对于价值观尚未固定、不够自信的年轻人来说,更容易盲目从众。

    2、“拒绝长大”。不少成年人依然怀有小孩心态,希望自己是被周围人高度关注、得到照顾、扶持甚至被宠爱的。“仙女装”打造出的公主、仙子般轻盈柔弱的形象带有角色扮演的感觉,似乎是宣告周边人群:请关注我、照顾我。

    3、还有一种矛盾心理。目前的主流消费人群是80后,大多数都是独生子女,在家得到的是细致的关爱,一切以他为中心。然而到了社会上却受到截然不同的相对冷漠的待遇。因为每个人的情况差不多,都希望得到关爱,却不那么积极去关爱别人。这种心理的外在表现就是“傲娇”:内心希望被关注,表面还特别不在乎。表面的不在乎一方面是在家中习惯被众星捧月摆冷脸,另一方面是缺乏在外面与群体流畅沟通的技能。

     
     
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